洞庭勞氏出自武阳，其南迁始祖为宋高宗兵部尚书勞修；崇德勞氏据光绪《石门县志》所载勞氏家族十二代人，其中清初名臣勞之辩，勞永嘉等；塘栖勞氏先祖第一落脚点是今天的仁和镇樟山永泰。……

洞庭《劳氏支谱》载称，宋代南迁始祖为劳修，劳修随宦临安（今杭州地区），后裔分居各地。其中，日达公（字福九）移居苏州洞庭西山。石门县志提及劳氏远祖，有劳夷、劳修之名，但没有具体指为劳之辨上祖。石门劳之辨与洞庭劳堪公曾交流统修《劳氏族谱》之事，似与洞庭劳氏同宗。此外，据可衡裔嵊州《劳氏宗谱》记载，其先祖太四公自石门（崇德）迁山阴，再迁嵊州，是否与石门劳氏同为可衡裔孙，不得而知。浙江劳氏支派众多，合族而居比较普遍。据劳可衡裔《劳氏宗谱》卷二世系图记载：可传长子咸，恩补太平文学，余姚尹（地方长官），子孙遂家焉；可学之子感，不仕，居劳家山；可立之子戬[jiǎn]，郡庠生，子孙有居临安，有居吴郡；可权之子戣[kuí]，绍兴中官至尚书郎，居越城；可衡，字平仲，随驾临安（杭州），子戡[kān]，郡庠生，后世有迁余姚之竹溪、石门、山阴等。详情待考！

洞庭十一世孙劳堪公（号雪渔，学者、人师，曾任福建芝城尹）于乾隆元年（1736）序言强调：“吾劳姓遍天下，聚族而居者尤多，虽素未谋面，偶然聚会，无论富贵贫贱，莫不笃一本之谊者，岂非以劳为独姓，谚云天下无二劳，非若他姓之有，同姓不同宗者可比也”。同时指出“吾洞庭一支自元末福九公，由武林迁居以来，历年三百七十，越世一十四代，现在聚居西山之劳家桥者，七十余户，其共散处他省各自占籍者亦复不少，如安庆之仲刚公，汉阳之太湖公……”。

由洞庭迁徙汉阳的太湖公（字永昌）之七世孙，必达（字尊三）于乾隆十年（1745）编撰的《劳氏族谱》所载“江浙本支谱略”篇，指称：“石门洞庭吾亲支也，余杭武林吾本支也，世次纷如，源流一致”。塘栖也在杭州境内，塘栖劳氏属于哪个支派？待考！

这是洞庭十一世孙劳堪公 号雪渔（学者、人师，曾任福建芝城尹）于乾隆元年（1736）所作序言，摘自洞庭《勞氏支谱》，读录全文+注释（）如下：

吾劳姓遍天下，聚族而居者尤多，虽素未谋面，偶然聚会，无论富贵贫贱，莫不笃一本之谊者，岂非以劳为独姓，谚云天下无二劳，非若他姓之有，同姓不同宗者可比也。忆康熙年间，石门族叔书升公 讳之辨者膴仕（高官厚禄），各省欲修勞氏通谱，联络宗支。迨晋秩副都御史，以言事罢归（因进言被罢官归故里）。余谒（拜访）公于石门私第，犹谆谆，以通谱未成为恨，是以至今凡遇同姓，止询其先，与石门书升公是何称谓，即知伦秩，更无宗称也。余于康熙癸巳，远宦芝城一官，匏繁（闲忙）幾二十年，始请告归里（归故里），与族中老年兄弟天则、逸人、启文辈言及，吾族洞庭一支谱系未修，族中子姓传钞，不免讹伪，嘱余纂修定本，以昭来许（后辈），余不得辞惟是。吾洞庭一支，元末福九公由武林迁居以来，历年三百七十，越世一十四代，先祖聚居西山之勞家桥者，七十余户，其共散处他省各自占籍者，亦复不少，如安庆之仲刚公，汉阳之太湖公，其子孙皆科第蝉连，先登仕版何可不载。但自洞庭迁居以后之世系，宗图尚未赉到（赐予），兹止就吾鹿泉公所藏，九福公以下五代宗支，及彦英兄所授西效公以下宗图，晋明所钞廷用公以下世系，汇辑为洞庭勞氏世谱。俟安庆汉阳二支宗图到日，续增汇刻。后世子孙，览是谱而知先世，诗书之泽以振家声，览是谱而行木本水源之思，以厚宗族。览是谱而以书升公之心，为心使天下之同，吾姓者无不联络，而共敦亲睦之风，是所厚望焉。峕  乾隆元年岁在丙辰七月  
福九公十一世孙 堪 沐手敬书。

必达在“江浙本支谱略”篇指称：“石门洞庭吾亲支也，余杭武林吾本支也，世次纷如，源流一致”。但是，没有具体记述这些宗支之关系，此言不足为据。

洞庭迁徙汉阳的太湖公（字永昌）之七世孙，必达（字尊三）于乾隆十年（1745）编撰的汉口《劳氏世谱》序，与福九公十一世孙 勞堪（号雪渔）乾隆元年（1736）洞庭《勞氏支谱》序言，主要简介姑苏洞庭勞氏极其分支，也提及崇德勞之辨，以及修不成通谱而各自编支谱之事。此外必达公提及：古今姓纂云，勞之先居东海勞山，周康王因赐之姓。厥后勞氏分布于江左、江右、姑苏、东粤等地。

令人瞩目的有“辛阶序”。辛阶是劳氏名人劳崇光的别号，祖籍绍兴的长沙人，曾任两广巡抚、总督等要职。他应洞庭劳氏兄弟请求，为洞庭三修谱序言。勞崇光序言指出“初我宗绍兴支，与洞庭支、吴越相违分支既久，行辈几无可考。自洞庭之雪渔公和石门之书升公，互考世系，乃得尊卑明辨，而名称不紊……。”勞崇光也提及勞氏源流，类似乾隆年间的必达序言表述：“谨按我先世居东海劳山，周康王时得赐劳姓。至炎宋高宗世有兵部尚书讳修者，從之南渡后，子姓繁衍散居于浙之武林、余姚、崇德等处”。其实，此说源于餘姚孝义乐清传说。

唐代林宝《元和姓纂》，宋朝郑樵《通志·氏族略》、王应麟《姓氏急就篇》、《百家姓》姓氏典籍，唯一记载结论是：勞氏其先居东勞山，因氏焉。没有勞山之前的故事传说。

乾隆三十八年十二世孙锡年序言，指出明朝世谱因倭寇之乱散失，“厥后子姓或凭传闻，或由记忆家钞散帙，以讹传讹，或谓自福九公而至遯庵公为九世，迨世次不续复，妄引五代时后蜀之尚书右丞，勞彦远为洞庭始祖，或伪彦远为邦彦，以符九世之数……妄谓勞世世居白塔堰……地沉没……”。

我们经常看到劳氏同名者，或者似乎为同字辈者，容易引发想象臆想。

据清末南海小唐光泰公所叙，“光泰作吏楚北，每遇各省宗人，問其祠堂，多（為）祖彥遠、元錫”。也许，有的看过陈俊卿原序后追认勞彦远和勞元锡。锡年序言，还简介了洞庭勞氏子孙分支，详见摘录序言三页原件。

两广总督陈大受于乾隆二十年（1755）为该谱序言也指出：洞庭劳氏远祖出自武阳，自尚书右丞扈跸临安（随侍皇帝到临都），南宋始居武林（今杭州）……。

洞庭《勞氏支谱》所载几篇序言共识的是，洞庭勞氏始祖劳修，来自武阳。洞庭、崇德、塘栖勞氏宗支之间的关系，待考！

洞庭《劳氏支谱》传载的还有其他亲友序言，这位尚书乾隆二十年序言指称，洞庭劳氏出自武阳，其南迁始祖为宋高宗兵部尚书劳修，南宋时始居武林（浙江杭州）。此谱记载，洞庭劳氏始祖曰达公（字福九），元末为避乱移居苏州太湖洞庭西山，也有说因不愿仕元，元初迁居洞庭西山。

元末福九公避乱到了太湖上的洞庭山繁衍。据载，南宋建炎三年（1129），宋高宗赵构渡江南迁，北方人口开始大量南移。北方望族南移后，直接到西山定居的并不多，大部分是先居于苏、杭一带城郊，生活殷实后，遇时局不稳再到西山定居。洞庭西山原本是荒洲僻岛，从南宋南渡直至明初的两个半世纪内，以原北方名门望族为首的居民急剧增多。西山形成了一些大的宗族和村庄，其中以徐、陆、沈、蔡、蒋、马、屠、劳为南渡八大宗族。那儿有大小庭山，分属大小二岛，风光秀丽，堪称世外桃源，所以人杰地灵。太湖西山劳氏，主要居劳家桥和劳村，知名先祖有明隆庆年间劳逊志，任浙江湖州府安吉州知州，有后裔由西山移居湖州，为湖州支始祖。

劳康泉 谨辑 2017年冬至 于广州 2023年夏 更新

主要参考资料：

• 洞庭《劳氏支谱》、汉口《勞氏族谱》、餘姚孝义乐安《勞氏宗谱》
• 唐代林宝《元和姓纂》，宋朝郑樵《通志·氏族略》、王应麟《姓氏急就篇》