据现有海南《勞氏族谱》资料记载，从唐代开始就有勞氏先祖渡琼州海峡入岛，宋元明清都有后来者。勞师成于明代渡琼，登陆地为临高，始居拥武村，该村现存一口井，村民称之为「勞氏古井」。勞师成在居住地终老，葬于临高马袅海滨，现为纪念陵园。……

我此行第二个目的，参观永举兄弟的学校。久闻永举学业事业有成，办学卓有成效，我在二年前电话中对永举兄弟表示，要找机会参观他的学校。因昌发要进入海口市区送货，我们到达时已是傍晚，永举兄弟一直在办公室等着我们。我们是第一次见面，却一见如故。因晓敬、英忠等几位兄弟在等我们共进晚餐，所以第二天才参观。永举也是勞威十三世师成裔孙，祖辈迁居文昌文墨村。按古勞世系记载，其上祖排序为：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安，七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世开清，十六世德升，十七世学莹（荣）、世尚惠、十九世必显、二十世天位、二十一世大业，二十二世世清、二十三世建钟？、二十四文炳、二十五世仕炯、二十六世秀富、二十七世永举、二十八世昌、二十九世……

大拔村《勞氏族》谱有传载至十七世学莹生三子，文墨支派只记载十八世尚惠，其他二子不详。二十七世永举，尚惠-必显后裔。

百闻不如一见，永举兄弟办学有声有色。我参观他的这所海南职业外语旅游学校，规模不大，学校位于海口东区，南渡江边缘，周边环境很美。永举兄弟说，此前他曾兼并过很多所学校，因故被压缩剩下二间。不过，他主持的 “海南省职业教育研究院”仍在运作，有许多知名大学、学者参与，在海南影响很大。永举兄弟有超前意识，早年注册私立“海南职业教育研究院”，说明他很有胆略，敢于抢占职业教育高地。谈论教育，我们有共同语言。谈论人生，更是找到知音。我原以为，我死过一回，经历过一次人生劫难，故事足以令人生畏。没想到，永举 兄弟 曾多次历险，经历过几次生死考验，最终他都挺了过来，令我非常感慨。我们都觉得，人的生命太脆弱了，要好好珍惜，与家人过好每一天。这个话题，我们谈论了一个上午。一直到林姓教授前来提醒，该吃午饭了，我们才一起前往饭店。而到了饭店又接上话题，在林教授的诱导下继续谈论个人经历。话甲子打开后，似乎就收不住了，海阔天空谈论一通。席间，我忽然记起旅馆服务员曾提醒，要在中午13点前退房才告辞。永举兄弟和助理开车送我回旅馆，他们下午还有业务处理。旅馆是他们为我订的，我不须付费。

退房后我沿着大道散步游览，因我飞返广州的航班是晚上八点。行至一段木材加工场，看见堆放着很多巨大原木，勾起我回想。我曾到德国和奥地利采购过榉木，而且海南农垦木材场的陈姓厂长之弟，陈庆利提货不给钱就人间消失，欠我七万多元货款。不过，我早已不指望此人还钱。我一人独行至海口东站，然后乘动车到美兰机场，安全飞返广州，结束此行。

据临高洋黄村、定安长邦村、大拔村、大山村《勞氏族谱》传载，迁居海南的勞氏支派，多来自新会古勞（又称古楼），属于勞威后裔。根据海南勞氏各支派族谱记载和祖碑记，初步辨识世系如下：

一、洋黄村勞温敏宗支

洋黄村《勞氏族谱》记载，始祖温敏来自新会古楼，其弟勇惠、贞惠抵琼，三兄弟开基繁衍。但是，其族谱无载古勞上祖。而迁琼其他勞氏支派多为古勞祐荣后裔，洋黄支派可能 也是祐荣裔孙。世系为：

1世 温敏、勇惠、贞惠 2世 勞 3世 永 4世 其 5世 勞 6世 克 7世 思 8世 志启天 9世 廷 10世 元明乃思 11世 献德得腾 12世 德际玉书 13世 克尚必文 14世 光 15世 日 16世 世 17世 朝 18世邦 19世 家 20世 国…

有传温敏为古勞十世孙，待考！

长邦村洋黄分支，思达记为

15世，子孙世系：启-成-元、永-昌-德-学-文-廷-光-定-茂-万-寿

二、临高勞师成宗支

大拔村《勞氏族谱》记载，该宗支迁琼始祖勞师成，为勞威十三世孙。世代相传，师成公迁徙海南登陆点为临高海滨，始居拥武村。师成公在居住地终老，葬于临高马袅海滨一块风水宝地。乾隆四十一年，合族裔孙为其坟墓立碑，碑石高大，子孙不富则贵。碑文载称为：“始祖乡薦卓雅勞府君之墓”。“卓雅”应是师成公之号，而“乡薦”（荐）为科举名词，唐宋时期指州县荐应试进士；明清年代指考取州、县庠生（秀才或举孝廉）。

可惜，师成公生卒、履历均不详，唯有大拔村、大山村《勞氏族谱》记载勞师成公为勞威十三世，是古勞永深第三孙祐荣长子勞师惠（号燕山）裔孙。其墓碑记，因碑文模糊不清，经勞有吉兄弟仔细辨识，才勉强读录下来：

粤自始祖，登海之初，原住于此。举创统垂，产出三支，一门鼎盛，其风尚矣。奈地介湫隘，索处临澄迄今。源远流长，永衍世系。簪缨派别、支分应切，迺祖坟宅，歆钦德泽，以示不朽。合族子孙，立碑以誌。 乾隆四十一年（1776）季春 吉旦

据族谱记载，十三世师成公后世子孙，从十七世开始，移居海南各地。留居临高的是师成长子受和子孙，世居尧科村。尧科支派可能主要是十六世有鹏子孙，后裔有迁临高文合、兰河、美仍（又称美盈）等地。可惜，尧科支派旧谱丧失，又无口传上祖信息，造成上祖多代无载。根据定安支派世系，和海南族谱所载，似可变尧科世系为：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安，七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世必方。十六世有鹏，十七世勞，十八世勞，十九世勞，二十世勞（对照海南族谱为师成八世，其中有美仍村长房公袅，袅长子：公颜连接世系），二十一世公颜，二十二世公庞，二十三世公教、二十四公泰，二十五世面、二十六世灶、二十七世成、二十八世祥（光字辈）、二十九世宝华(召字辈）、三十世国标，士荣、士茂。

与定安大拔村、拔坡村、大山村等地支派世系大致相同。

迁居定安支派，主要是次子受清和三子受荣的后代。

1）长邦村记载文弘-十七世明贤支派子孙，世系：

明-有-德-开、文-世、元-学、天-文-廷-光-定-茂-万

长邦村记载十七世弥信支派子孙，世系：

弥-宗-元-绍-世-学-文-廷-光-定-茂-万-

2）大拔村族谱记录上祖完整，传英子孙世系清晰：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安（号仙峯，生四子：长东皋字林长，次西塘字以荣，三以良号乐善，四以华号南亩），七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世昌茂，十六世可立，十七世传英，十八世尚礼(移居)、尚丁(移居)、尚景(移居) 、尚文五子十九世弥先弥昌弥圣弥坚弥芳（弥坚弥芳居龙田坡）、二十世仕、二十一世勞，二十二世世、二十三世钟、二十四文，二十五世士、二十六世秀、二十七世永、二十八世昌、二十九世启、三十世中……

百家尚礼尚景支派字辈：

十八世尚-开-士-秀

砍藤尚丁支派字辈：

十八世尚-天-得-有-则-钟

3）拔坡村族谱记录上祖完整，可书子孙世系清晰：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安，七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世昌茂，十六世可立，十七世可书，十八世天爵，十九世文熙、文显（移居），二十世为国-民君相，、二十一世启，二十二世志、文，二十三世在，二十四文、士，二十五世仕、二十六世秀、二十七世永、二十八世昌、二十九世……

4）大山村族谱记录上祖完整，可才子孙世系：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安，七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世昌茂，十六世可立，十七世可才，十八世维敬，十九世文、二十世开、二十一世思，二十二世必、二十三世世、二十四中，二十五世文、二十六世仕、二十七世秀、二十八世永、二十九世昌……

5）大朗塘、大拔三墩、文墨支派均为十三世师成三子受荣后代，族谱记录上祖完整：

始祖勞威，二世永深，三世有立，四世祐荣，五世师惠，六世观安，七世以荣，八世宗昭，九世文是，十世真富，十一世有问，十二世孔灏，十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和）

大朗塘启良支派：

十三世-师成-十四世受荣-十五世-开文-六世有荣-七世启良，后世字辈：企-天-必-开-士-钟-。  大拔三墩廷桂支派：十三世师成-十四世受荣-十五世开明-十六国宝-十七世廷瑛（移居）、廷桂-圣勤-维德-

文墨村尚惠支派：

十三世师成，十四世受和（三子：必先、必芳、必华）、受清（五子：昌先、昌茂、昌龙、昌志、昌启）、受荣（四子：开清、开文、开明、开和），十五世开清，十六世德升，十七世学荣（莹），十八世尚惠、十九世必显、二十世天位、二十一世大业，二十二世世清、二十三世建钟？、二十四文炳、二十五世仕炯、二十六世秀富、二十七世永举、二十八世昌、二十九世……

三、据大拔村旧族谱记载，迁徙海南支派还有临高师成之父孔灏兄弟后裔：

琼山：

十二世孔颉-师业、师礼、师智—瑞聪、瑞宇、瑞球、瑞琦、士琦、三琦、瑞灵、瑞兴、瑞镇—日、振、帝、天—文，

十四世瑞球-十五世日升迁琼山，此前迁琼落脚地？待考！

白石支派：

十二世孔颐-十三世师业-十四世瑞聪-十五世日迁-十六日迁-十七世宗文-成巳-奇成-光帝、光祖-成-世-钟-文-士

上祖世系列：

勞威-永深-有立-祐荣-师惠-观安-以荣-宗昭--文是、武是、余是--真富、曰勉、日勉、日新--有问、有益、经明、统明—孔颉、孔颐、孔灏、孔顺、孔成—

分居他处其他同宗支派字辈：

十三世师字辈，十四世瑞字辈，十五世日、振、帝、天，十六世文、有、国，十七世廷、可、明，十八世尚，十九世弥，二十世仕，二十一世开，二十二世世，二十三世钟，二十四世文，二十五世士

孔颐-师学-瑞-天-昌-，这支派上祖孔颐，是临高师成之父孔灏的二哥。

孔灏-师成-受和、受清、受荣--必、开、昌（大山村族谱及大拔村祠堂祖牌记）

长邦村族谱记载误载为：孔灏-桂孙-瑞昌-殿选-

大拔村族谱画错连线为：孔顺-师惠、师成-瑞元-其实是孔顺-桂孙-瑞昌-殿选后无载，孔灏的大弟。

孔成-6子师字辈-10孙瑞字辈-9曾孙振字辈，这支派上祖孔成，是临高师成之父孔灏的小弟，子孙最多。

可见，迁琼古勞塘头坊师惠后裔，并非只有师承成子孙，还有其他同宗堂兄弟后裔。

四、澄迈勞氏支派。

澄迈富官、富里、儒仍、儒吴、美秀、文凤等村的勞氏支派，因旧谱灭失，上祖无载，世系不接。唯有“封平合都宾兴捐赀碑“和“当官禁碑”记提及知名先祖勞威和勞祐荣。

2021年2月，海南勞英坚兄弟发现二块纪念碑，“封平合都宾兴捐赀碑“和“当官禁碑”，都有勞氏子孙科名在列。旧时以县、乡、都、图划分行政区域，封平都约亭是当地仕民公告、议事、约法的地方，可谓最基层的官民结合的管理之所，在此公告诸如圣旨、官差、税赋，议订乡规民约，接待、推举乡贡、庠生等等。我们最感兴趣的是，宾兴捐赀碑和当官牌禁碑上的勞氏名人，因为据此也许可查考署名三个村的勞氏支派所属。

碑记富官村和富里村勞氏先祖名人为我们熟悉的名字：县尹勞祐荣，其他应是其裔孙：庠士显名、庠士显荣、光达、效美、效能、士郎复泰，复熙，庠士克敬，克昌、瑚，庠士炯，复秀、启义、上智、建中、建贤、建樑。

以此可判断，富官村和富里村勞氏支派为祐荣后裔。不过，勞祐荣有二子：师惠、朝君，祐荣公官至石城县尹，朝君随迁湍流开基，后裔居湍流、雷州、徐闻等地。朝君裔孙族谱都有记载祐荣公为县尹，石城县志也有记载。不过，世居古勞塘头坊的师惠后裔族谱，没有提及祐荣公为县尹，主编族谱的勞之琦父子序言页没有提及，只有开平万勞通支派提及。莫非，富官村和富里村勞氏先祖属于朝君后裔？待考！

碑记儒盈、儒吴村有大名鼎鼎的古勞始祖：谏议大夫勞威；其后裔有：庠士宗周、庠士昌裔、昌、庠士世荣、禀士世华、世官、庠士树兰、监生文炯、文焯。以此似可判断，儒盈、儒吴村勞氏属于勞威后裔，即古勞后裔无疑。但是，没有提及县尹勞祐荣，可能属于勞威其他支派。代考！

碑记儒盈村另列勞氏四人：勞开先、庠士赞元、定禄、勞谦，也许他们属于合族而居儒盈村。同名勞谦有多位，有南海籍举人勞谦，化州籍新会人岁贡勞谦，但此勞谦排序在末尾。有待考证！

当官牌禁碑立于乾隆四十九年（1784），有勞复旦、勞南景、勞昇、勞得逸、勞瑚、勞懋昭、勞天命，民国碑有勞德宪、勞冠实。均出自富官、儒仍、美秀、文凤等村。

富官村附近宋墓碑提及的县尉勞将仕，以及临高乡推荐卓雅（勞师成），均没有在上述二碑上榜，这似可说明，他们不属于富官、富里、儒仍、儒吴、美秀、文凤等村勞氏先祖。

美秀村有谱记成材一支子孙世系：

七世成材，八世勞二公，九世应元，十世锡璋，十一世大成，十二世德懋，十三世光显，十四世作哲，十五世谦焕，十六世思会，十七世忠儒，十八世俊光，十九世秀琪。 

有祖碑记：

大明太上高祖妣儒人，婆乃七公讳成材之配，生出二子，长传有二，次传有六……。

据此族簿记载：始祖勞三公，妣黄氏婆（秀美族谱碑记，始祖妣生出六支，我祖应元公第五支，生出二子：长锡琦，次锡璋。孙：大勋、大成，曾孙：德美、德容、德良、德懋。成材公二子传下八房子孙，繁衍一方大族。可惜，各支派定居地、去向多无记载，美秀村支派上祖也无载，不能连接。为大明太上高祖妣儒人立碑署名者，缺少族簿提及的：子勞，孙应元，曾孙：长锡琦，次锡璋，玄孙：大勋、大成，来孙：德美、德容、德良、德懋。碑记署名只有晜孙：庠生 勞自鸿、仕英、光儒 ；仍孙：之炳、之经、伦才，上选、上进、上文、上国学等，以及作求、作萧、作耀、作士、作惠、作义、作霖、作谟、作忠、作哲、作藩、作楫、作栋、作梁、作昌、尚明、尚强；云孙：谦贵、谦尊、谦敬、谦泰、谦光、谦清、谦国；晜孙光字辈、仍孙在美秀支派世系有记录，而且与文凤支字辈相同，这似可证实，美秀、文凤支派同宗。还有耳孙恩，为作哲子孙，作字辈在美秀支派出现。

富官支只有光字辈，其他各异。

碑记七公，讳成材，说明有众多叔伯、兄弟。此外，他有八孙，应繁衍成一方大族。所以，富官村和文凤、美秀各支派字辈不同，可能是同宗分支。从碑文到手记族簿世系可看出，这支勞氏世代较久远，有记载世系大约十四、五代。而新谱记录的美秀村世系名录，不过十代。文凤长房、次房、三房世系，世、光和十四世作字辈完全相同，近代也相同。这三支平行上祖，似可视为成材公之兄弟子孙，或者成材公嫡系子孙，成材公有二子，没有记名，只载长传二，次传六。应元公只是第五房（应属于成材公次子之子）。

美秀村这支勞氏，迁琼已繁衍二十代子孙，以此推算，其始祖大约生于1400年，可能比师成公还年长 。待考！

据说，摆放在文凤勞氏宗祠那块祖碑，是从大丰镇文学村（旧称文穴村）搬过来的，周边居住的勞姓很有可能同宗。从文凤祖碑记录猜测，此地勞氏历史悠久，明代渡琼的师成公，不太可能是此地勞氏之上祖。此外，富官村有祖墓碑记“勞氏明故祖勞三公”，没有标注为始祖，是否为文凤祖碑提及的勞三公，不得而知。但可说明，富官村历史悠久，有先祖居住始于明代。

澄迈各支派，均无可参照上祖世系，新编海南族谱记载，最早始于：

十五世美当，十六世博南，十七世郊，十八世士，十九世启，二十世复，二十一世建，二十二世世，二十三德，二十四世锦，二十五俊，二十六世秀，二十七世英，二十八世声，二十九世……

老城支派字辈近似：二十一世日祥，二十二世建范，二十三德备，二十四世锦，二十五俊，二十六世秀，二十七世英，二十八世声

二十三世德全-建-钦-受-益-琼-国、邦-荣-宝

二十三世德美-启-有-晟-世-文-日-建-成-桂-光-阳-昭

为便于对照，在此附录古勞永深房字辈：

勞威十二世文，十三世章，十四世光，十五世世，十六世德  十七世孝，十八世友，十九世振，二十世家，二十一世声，  二十二世上，二十三世绍，二十四中，二十五世丞，二十六世业  二十七世常，二十八世传，二十九世学，三十世士，三十一世名

化州勞村续了古勞永深房字辈，三十二世开始为：继发翰林榜 嗣开举进科 富裕从良善 厚泽永在兴。永深房子孙可采用。

五、儒勞村勞氏

儒勞村勞氏于咸丰二年（1852）立碑铭文有载：“我远祖武阳世系，先居东海移来琼邦，适本祖儒老佳居诞出数房”。勞威远始祖勞元锡，世居武阳。可见，儒勞宗支也属于勞元锡后裔。但是，因儒勞上祖无载，无法与武阳世系衔接。

儒勞旧谱记录有30代人的派序，这30个字辈分别是：开创业怀昌，盛天生献寿；荣真儒心纯，一志士国成；明可式行仁，义宜其在道”。可惜，不能稽查到旧谱原始记录。

儒勞族谱记载勞懋英生勞开造，勞开造生创基、创迹和创始三子；创基后来迁居到如今的儒勞村，该村即因其姓而得名；创迹和创始则定居美孝村。他们的后代又分居到周边的美品、美熙、墨舞、儒云、昌儒等村。

据报道，几乎与勞夷同时迁琼的一位名叫勞文耀的人，也从福建兴化府莆田县崩坎村避乱来琼，落籍今龙塘镇儒老村（里），其后裔也约有30代。但是，从第十七代以下才有世系，到了第十九代有勞心、勞力和勞安三兄弟，勞安后来迁到附近的美顺村，后代有58人，儒老村只有勞心后裔，仅21人，人数不多。

儒勞勞氏迁琼历史悠久，应有分支。因此，无独有偶，海口勞行刚医生抄示的昌儒村“勞氏宗祠序”，为乾隆丙午1786年碑文，比儒勞咸丰二年1851序更早。首句指出“我族望出松江，因居命氏”。续称“始祖讳元福公，原立籍于永都西保儒老里，后迁雷虎苍……”昌儒村“勞氏宗祠序”直白来自儒老村，而没有记载从儒勞分出，其祖传字派与儒勞字派也不同。可能与儒勞同宗，而不同支派。昌儒勞氏已繁衍二十六代，儒勞勞氏繁衍二十八代，只差二代。

综上所述，海南勞氏各宗支，唯有保良村勞氏总支派上祖尚不明确，其他宗支基本属于武阳勞元锡后裔，多数为勞威第三曾孙勞祐荣后裔。此外，勞威子孙传承堂号为松阳堂。有支派子孙自立堂号可以理解，但改称“松江堂”属于挂靠灵山权县子孙堂号。

鉴于海南勞氏子孙在合族建造勞氏大宗祠，应按照传统祭祀昭穆，立远始祖勞元锡考妣和近始祖勞威考妣等神位，甚至要立历代嫡系上祖考妣神位，以及海南各宗支始祖配神位。

澄迈保良村这套勞氏世系图，时间跨度上千年，记录三世永盛支派至四十世，传抄年代不得而知，从字迹看，属一人所为。但记录四十代人，而且世系、名讳、配氏均有记录。可以肯定自古都有世系记录，否则不可能连接流传下来。保良勞氏世系简谱指出“祖分三派，而宗属松江郡。唐代生下第一世来琼祖，讳世勋居临邑，一子立纲，三孙：永盛、永泰、永光“。而三世永泰、永光后人无载，不知所终。

其他支派待考！

为便于了解勞威远祖家族，附录武阳世系传略。不过，不少先祖的生卒或中举年代可能有误。

化州勞村《勞氏族谱》传载武阳勞元锡一至九世最为详细：

一世 
勞元锡 大公 字天宠 后唐明宗天成中[926]进士，官至翰林学士承旨，世居武阳，
生唐天祐戊辰（908）三月初七，享五十二岁，卒后周显德己未（959）十月初二，葬凤冠山向南。
配李氏 生天祐已巳（909）四月十二，享五十一岁，卒后周显德己未（959）十二月十二，与公同穴。
生一子：亨宗。

二世
勞亨宗 大公
后周显德中以父荫补太廟斋郎，
生后周显德丁酉（937年，南唐元年，或后晋天福二年）八月十九，寿六十岁，卒宋太宗丁酉（997年）七月廿，葬凤冠山，与父同向。
配韩氏，生显德丙申（936，后晋天福元年，）十月十二，寿六十四岁，卒宋真宗己亥（999年）二月十三，葬公墓右同向。
生二子：利器、利用。

三世

勞利器  大公
宋太平兴国[954]初举明经行修官，著迁治书待御史，
生宋太祖葵酉（973年）五月初十，寿七十一岁，卒宋仁宗癸未（1043年）九月初五，葬父墓下同向。
配苏氏生宋太祖乙亥（975年）正月十六，寿六十九岁，卒宋仁宗癸未（1043）十一月十八，与公同茔。
生二子：贞夫、吉夫。

勞利用  二公
宋雍熙中官校书郎，
生宋太祖已亥六月初二，寿七十，卒宋仁宗甲申二 月十二，葬长寿岭向西。
配朱氏生宋太祖甲戌年，寿七十二岁，卒宋仁宗公墓下。
生一子，逵夫。

四世

勞贞夫 大公
宋真宗咸平间[998]补太学上舍生，官恩州通判，
生宋太宗戊申（应为：丙申，996年）正月廿，七十岁，卒宋英宗乙巳（1065年）五月十二，葬长寿岭向东。
配张氏，生宋太宗丁酉（997年）二月初二，寿七十一岁，卒宋英宗丁未（1067年）八月十二，葬公墓西同向。
生二子：鼎、鼐（nai）。

勞吉夫 二公
嗜学好古，
生宋真宗戊戌正月廿一，寿七十三岁，卒宋神宗庚戌九月初五，葬长寿岭向东。
配李氏，生宋真宗庚子，寿七十岁，卒神宗庚戌十月十九，葬公墓侧同向。

勞逵夫 大公
配宋氏，二老生卒年庚失记，葬长寿岭向东。

五世

勞鼎 字 克和
宋仁宗天圣初举宋郊榜[1024？]进士，至和中官至工部郎中，以疾辞。
生宋仁宗丁卯（1027年）三月十二，寿六十岁，卒宋哲宗丙寅（1086年）七月十八，葬永安岭向西。
配王氏，生宋仁宗丙寅（1026年）十二月十八，寿六十五岁，卒哲宗庚午（1090年）八月十二，葬大公墓边同向。
一子：仲文。

勞鼐 二公 字克相，
宋明宗初举明经，官和州教迁集贤院校勘，
生宋仁宗壬申（1032年）三月初五，寿六十四岁，卒甲戌（1094年）四月初三，葬 永安岭向西。
配柯氏生宋仁宗辛未（1031年）六月十八，寿六十三岁，卒哲宗癸酉（1093年）十一月，葬公下同向。
生二子：仲道、仲德。

六世 

勞仲文 
宋仁宗嘉祐四年乙亥[1059？]举刘辉榜进士，官至集贤院直学士，
生宋仁宗戊子（1048年）二月廿，寿六十二岁，卒宋徽宗己丑（1109年）。
配卜氏安人 （生卒不详），
一子：迪（迪公缺画像）。

勞仲德 公善诗歌，放情丘壑，
生宋仁宗乙未（1055年）正月十六，寿六十三岁，卒宋徽宗丁酉（1117年）四月初三，葬白马岭向西。
配赵氏生宋仁宗甲午（1054年）四月初一，寿六十四岁，卒宋徽宗丁酉（1117年）六月十八，与公童茔。
二子：进、暹。

勞仲道 大公
嘉祐八年许将榜进士，官枢密编修，
生宋仁宗辛卯（1051年）四月初二，寿六十一岁，卒宋徽宗辛卯（1111年）六月初三，葬白马岭向南。
配梁氏生宋仁宗壬辰（1052年）十一月，寿六十三岁，卒宋徽宗乙未（1115年）九月初五，葬公墓西。
生一子：迁。

七世

勞迪 
元丰末累举孝廉不赴，大公以子贵赠嘉谏大夫，
生宋神宗己未（1079年）二月十八，寿八十四岁，卒宋高宗壬午（1162年）八月初二，葬香山岭向南。
配黄氏，生宋神宗庚申（1080年）三月初九，寿八十三岁，卒宋高宗壬午（1162年）二月十三，与公同茔。
生一子：可传。

勞进 大公
有才行不仕，
生宋神宗辛酉（1081年）八月初一，寿六十岁，卒宋高宗庚申（1140年）七月初九，葬香山岭向南。
配韩氏生宋神宗辛酉（1081年）七月初九，寿六十二岁，卒宋高宗壬戌（1142年）十月初二，葬公墓下同向。
一子：可舆（与）。

勞暹 二公
以子贵赠承议郎，
生宋神宗癸亥（1083年）五月初一，享五十八岁，卒宋高宗庚申（1140年）七月初九，葬香山岭向南，
配杨氏生宋神宗壬戌（1082年）九月初九，享五十九岁，卒宋高宗庚申（1140年）二月十九，葬公墓西，同向，
生二子：可权、可衡。

勞迁  大公
以子贵赠文林郎，
生神宗丁巳（1077年）五月廿，享五十九岁，卒宋高宗乙卯（1135年）十月初十，葬香山岭向南，
配招氏生宋神宗丙辰（1076年）七月十八，寿六十一岁，卒宋高宗丙辰（1136年）九月十一，葬公墓侧同向，
生二子，可立、可学。

八世

勞可传
宋徽宗大观三年（1109）贾安宅榜进士，官至翰林院学士，
生宋哲宗戊寅（1098）三月十一，寿九十三岁，卒宋光宗庚戍（1190年）十月初二，葬金定山向西。
配曾氏，生宋哲宗己卯（1099年），寿九十四岁，卒宋光宗壬子（1192）二月十四，葬公墓侧同向。
生三子：咸、成、威。

勞可立
博学通经善书，大臣荐之为中书舍人，出任常熟，遂家于此焉。
生宋徽宗辛巳（1101年）八月初三，寿八十八岁，卒宋孝宗己酉（1189年）四月廿一，葬金定山向西。
配孔氏生宋徽宗壬午（1102年）七月十七，寿九十岁，卒光宗辛亥（1191年）十月初二，与公同茔。
一子：戬。

勞可学 二公
有志行士林，器重之，
生宋徽宗甲申（1104年）二月十九，寿六十四岁，卒孝宗丁亥（1167年）七月廿，葬金定山向西。
配颜氏，生徽宗癸未（1103年）五月初八，寿六十六岁，卒宋孝宗戊子（1168年）十月十一，葬公墓西同向。

勞可舆（与） 大公
父子齐名，生宋徽宗壬寅（应为：壬午，1102年）九月初一，寿六十岁，卒宋孝宗辛丑（1181年）三月十四，葬福宁山向西。
配周氏生卒年庚失记，与公同塚。

勞可权 大公
宋崇宁五年（1106）举蔡苡榜进士，官至殿塚丞，
生宋徽宗庚申（1100，宋哲宗庚辰）五月十三，寿七十四岁，卒宋孝宗癸巳（1173年）九月十四，葬福寿岭向北。
配吴氏生宋徽宗壬午（1102年）正月十九，寿七十五岁，卒宋孝宗申酉（应为：丁酉，1177年）十月初五，葬公墓下同向。
一子：戣。

勞可衡 二公
政和（1115-1118）初举直言极谏科，官至御史中丞，正色立朝，士皆重之，生徽宗癸未（1103年）二 月十八，寿七十九岁，卒孝宗辛丑（1181年）九月初六，葬福寿岭向北。
配余氏生徽宗壬午（1102年）二月初十，寿八十岁，卒宋孝宗辛丑（1181年）十月十二，葬公墓右同向。
一子：戡。

九世

勞咸 大公
宋绍兴壬子举良，任越之诸暨学政，遂家于山阴，
配钟氏。所传不知如何（注：因九世孙迁徙大江南北和岭南，分居各地信息不通，故后世记述九世传略多误。此述勞咸，看似新谱补充版，非旧谱传载，将陈俊卿序言对勞成的记述，误为勞咸）。 

勞成，二公
宋宣和恩补太平州文学（注：此将陈俊卿序言对对勞咸的记述误为勞成），
配琴氏，迁广西(注：据嵊州宗谱记载，勞成居山阴，勞咸子孙居餘姚) 。

勞威，三公
宋进士累举茂才异等，官至翰林院直学士，由谏议士大夫任广东廉宪，因寓雄州之珠玑里……

注：此记勞威为进士和翰林院直学士，而陈俊卿序无此说，其实是威父可传公为进士官至翰林院学士。陈俊卿序言里仅提及：“威，累举茂才异等，除谏议大夫，广东廉宪”。此外，化州勞村谱勞威和夫人陈氏的生卒天支地干有误。此载勞威生于宋孝宗甲申[1164]二月十二，卒宋理宗辛酉[1261]八月初二，享九十八。妣：陈氏生于宋孝宗丙戌[1166]四月初五，卒宋理宗己未[1259]八月初二，享九十四。而陈俊卿1169年在《勞氏族谱》原序中提及的可传之三子勞威，当时已担任广东廉宪，应是中年人。其父可传公已七十一岁告老还乡。其大哥咸（宋嶶宗宣和中[1121]恩补太平州文学，二哥成（宋高宗绍兴三年壬子[1129]春举贤良，任越之诸既学政。若按此谱载生卒年号推算，陈俊卿作序的1169年威公才五岁，陈氏仅三、四岁，显然有误。

我反复寻思最后认为，记载先人生肖地支应该准确，传载勞威出生地支为申，属猴，找出匹配的天干戊，勞威应生于宋高宗戊申年（1128），非宋孝宗甲申年；以他寿九十八（实岁九十七）推算，应卒于宋理宗乙酉年（1225），并非卒于辛酉年，生卒为1128-1225。1169年陈俊卿序提及威公时，四十一岁，廉宪广东，遂居雄州，比较合理。同样，陈氏生肖地支为戌，属狗，应生于宋高宗庚戌年（1130），并非生于理宗丙戌（1166）年；卒于宋理宗癸未年（1223），并非卒于己未年，与她寿九十四（实岁九十三）相符，生卒为1130-1227。

勞康泉 辑述 2020年元月 于广州， 2023年元月更新

主要参考资料：

• 海南新编《勞氏族谱》
• 儒勞村“勞氏祠堂引”
• 昌儒村“勞氏宗祠序”
• 文凤、富官、美秀村祖墓碑记
• 澄迈“封平合都宾兴捐赀碑”
• 洋黄村《勞氏族谱》
• 保良村《勞氏族谱》
• 定安长邦村《勞氏族谱》
• 大拔村、大山村《勞氏族谱》
• 古勞、化州《勞氏族谱》