化州旺竹墟勞氏支派
旺竹墟《勞氏族谱》、伊祐公、绍纲明鉴父子
图錄卷
此前我不了解化州旺竹墟勞氏，根本没有听说过。近期在勞氏群里看到，化州劳学强发的旺竹墟勞氏族谱片段，阅后感觉旺竹墟勞氏支派不凡。特别是那短短几页旺竹墟《勞氏族谱》， 明成化二十二年（1486）由十一世孙绍纲与子明鉴撰写，是这支勞氏支派世系信息的浓缩，极具参考价值！ 非常感谢先后为我提供化州旺竹墟《勞氏族谱》一些内容。
绍纲与子明鉴撰写化州旺竹墟《勞氏族谱》主要内容读录如下：
“余族发祥锡土勞山，叶叶金貂耀目，策动晋代，枝枝玉树临风，肇开南渡，门墙庆衍，西冷阀阅，序只作也。 逆夫古而迄乎今。自先世翰林公讳元锡者，以进士高第，数传之后，科甲秩兴，祖先学士，兄弟联芳，祀典孔明也。 以踌躇顾虑，博览名宗，遵父明训阖族撰修， 修谱序是以于成化乙酉年（1485）仲秋之期，告成谱稿丙午（1486）岁仲春，然后笔乃事也……。 参之原序为本，考之陈俊卿之序以为证，酌之族祖以元诚公以为佐。 虽然如是敢自谓为信谱乎，窃不敢托之诸空言遂毕余族之能事也……。 自太始祖威公以至伊佑公四世矣。佑公迁居化地，又以佑公为始祖，公以下支脉深而源派远，不能尽录。 自元锡公一支诚公二子：高才、高斌。才公二子：仕铭、仕广。 铭公三子：尚仁尚义尚兴， 仁公一子文符， 义公三子：文成文茂文进， 兴公无嗣，出任广西太平府以义公之子以传其后，熟知进公只生一子，又乏嗣，惜乎兴公独才，此耳符成茂三公世系绵远， 而斌公一支，草谱注明，未能尽载。 而谱内注仲玉一支，原居梅菉塘基，后过化地，而兴与铭广两公，同宗而不同族焉。 兹因铭公后修纂入亦幸。兴公原任府官亦修之也。 而广公虽无货财无闻望，谅亦与钰公无同族故耳。 广公一子尚和，家如县磐和三子：诚、彰、泰立为三房。 而长 诚公二子：之伟之翰，伟 余之父，二男：次弟绍常，余男明鉴，孙世成。 弟二子：明照明灿，照子世经，灿子亚著，耕丰而读未显，可叹也。 夫叔父翰公一子绍仁，仁子明兴，兴子世基，前居塘角，余父子后迁旺竹墟。 此系长房子孙，家优户豪，亦杰人哉。 二二房彰公住居塘角，四子接基接荣接华接勤，基二子辉、惠广，辉子流汉，汉子振广。 惠广一子流庆，荣公一子朝淑，淑子流长，长公二子：振野振宁，宁公后娶李氏生三子：习我敬我念我。 华公一子士登，登子流传流勋，勋公之子光璧，璧子流芳，流芳之子振成。 此系二房长孙，绵长久远，惜乎散处四方。 而三房，泰公住居勞村，一子金牛，牛公三子：龙妹、仲魁、仲经，妹公四子：龙兴麦杨麦麦珠麦石。 兴公往南地。杨公三子：元海元登元深，麦珠三子：士禄应锦应朝。 石公无嗣，迁回勞村……佑公至余及孙十三世矣……。” 明成化二十二年（1486）岁在丙午仲春既望 十一世孙 长房绍纲 同男明鉴 谨撰
读完十一世孙绍纲明鉴父子撰写的旺竹墟《勞氏族谱》，有几点感悟：
- 化州旺竹墟勞氏支派，源远流长，迁化历史悠久。明成化二十二年（1486）族谱编者，十一世孙绍纲明鉴父子指出： “余族发祥锡土勞山”、“策动晋代”、“肇开南渡”“西冷阀阅”。从远始祖勞元锡至九世孙勞威，以及勞威子孙，特别迁化伊佑子孙名讳、生卒，均有记载。明成化丙午（1486）撰谱时，已经提及有宋代陈俊卿原序为参考，早于古勞勞之琦清初序言提及“参之宋明谱”，更早于勞之辨1683年为广府勞氏带来陈俊卿原序。也许，勞村支派族谱提及的勞氏古版“松阳蓋本”，源于宋勞可权、勞可衡兄弟编撰的《勞氏世谱》，旺竹墟勞氏支派同样拥有。
但是，后世子孙新编《勞氏族谱》，收录多种勞氏源流记，增加诸多内容。而且，旺竹墟族谱与勞村族谱传载“勞氏源流记”完全相同，只是始祖名字不同。详见以下附录旺竹墟与勞村二谱传载摘录件。 - 化州旺竹墟明成化二十二年（1486）《勞氏族谱》记述：“自太始祖威公以至伊佑公四世矣。佑公迁居化地，又以佑公为始祖”。世系传略记载：伊佑生于宋宁宗二十二年丁酉（1218），配凌氏生，二子：秉河秉汉，公妣同葬羊角岭。更有记载“伊佑公由福建莆田县迁居化地”。
但是，嘉庆十三年（1808）古勞伊祐十八世孙振新序言提及： “三世则兄弟迁移，雁行南北， 唯我祐祖不忍舍故……”！ 此“兄”指继伊，“弟”指祐荣、荣弟，均 迁移， 唯一伊祐公 不忍舍故 而留居古勞丽水。谱记伊祐公配黄氏，一子傅良，生卒无考，葬本乡牛鼻嘴。此外，从未见过有古勞族谱记载，伊佑（祐）或其父有立，或祖永深，或曾祖勞威，来自福建莆田县。
旺竹墟和古勞丽水两地勞氏族谱，都记载嫡祖名称伊佑（祐），但是，记载各自原居住地及配氏子孙却如此不同！似乎，此伊佑非彼伊祐。假如彼此同为一人，可能伊祐公有原配与庶配（妾氏）子孙之别。有待考证！
旺竹墟勞氏族谱提及，旺竹墟子孙与勞村心印子孙同宗不同族，还有旺竹墟外迁支派记为心印兄弟心隐公后裔，但旺竹墟勞氏族谱世系无心隐之名。此外，勞村支派始祖心印公上祖无载，仅提及先辈来自广府古勞，房分不详。根据勞村族谱插入古勞永深房字辈，对照古勞永深房字辈判断，勞村心印公属于伊祐公小弟荣弟之子孙。假果心印、心隐真是堂兄弟，旺竹墟勞氏支派与勞村支派同属荣弟子孙。
有传说，荣弟迁居廉州府，子孙分居合浦、灵山县等地，但无据可考。此外，有谱者将古劳丽水误为化州丽水。还有传说，朝君三子：观印、心印、心隐，其实朝君只有一子观印。 - 明成化丙午年（1486）十一世孙绍纲明鉴父子记述，从元诚公开始：“诚公二子：高才高斌，才公二子：仕铭、仕广。铭公三子：尚仁尚义尚兴，仁公一子文符，义公三子：文成文茂文进……”。但是，世系图记载不同：一世伊佑，二世秉河秉汉，三世廷玉廷献，至六世才是高才高斌，而且子孙名讳也有所不同。令人敬佩的是，化州旺竹墟勞氏支派，繁衍速度惊人，从始祖伊佑生于宁宗二十二年（约1218），至十一世孙辉 字光著正统九年（1444）出生，平均每代二十年，大大低于通常平均一代三十年。
- 民国二十六年十九世孙应任续修旺竹墟勞氏族谱序言，伊佑公原居福建兴化府莆田县珠玑巷里大井逗（头？）村；而古勞伊祐祖辈，居雄州珠玑巷。至于：任新会县知县，因胡妃之乱伊佑公随孙来粤东，似套用“胡妃之乱故事”。八世孙尚和迁居塘角，后迁旺竹墟，立业大振家声。此外，“来粤东化州旺竹墟原记”记述：“吾族始祖讳 伊佑公由福建莆田县迁居化地，而开基旺竹墟之九世孙分支祖，讳诚公而创业维艰……。”
根据序言与旺竹墟原记记述，旺竹墟始祖伊佑公，来自福建兴化府莆田县珠玑巷里大井逗（头？）村，应该真实。序言提及：鉴明公（伊佑十二世，十一世绍纲之子）原谱遗失，唯有些支谱可据。也许，新编族谱所载：明成化丙午年（1486）十一世孙绍纲明鉴父子记述，考自一些支谱传载的综述，是否有添加内容，不得而知。旺竹墟始祖伊佑公，是否就是祐古勞伊祐公，有待更多佐证！
旺竹墟六世，疑似勞村一世，六世高才 号发祥、高斌，疑似心印 号发祥（有支派族谱记载心隐 号呈祥为另一支派），寿命相同。但子孙名讳字号不同，仅字辈接近，高才长子仕铭，心印之子也称仕铭。不过，高才、心印葬地不同，配氏不同，后世子孙名讳也不同。 此外，世系图记载伊佑至十一世孙，平均每代二十年左右。而至民国二十六年（1937）十九世孙（化州劳学强说，从迁旺竹墟的八世开始的十九世，实为伊佑二十六世？）应任续谱，即1486至1937，451年繁衍约十五代，平均每代三十年，这算正常。
其他族谱内容有待解读感悟！其他族谱内容，有待完整记载解读和感悟！例如：勞村和旺竹墟二个支派族谱所载，后世子孙分支遂溪县的村名，部分相同。分支徐闻白水塘村《勞氏族谱》记载，先祖来自化州为流长公长子林野（埜）后裔。据说根据遂溪支派指引，追记心隐公为上祖，而且若干世祖与旺竹墟族谱记载不同，有一些世系有待考证！
如今的旺竹墟，属于化州市鉴江开发区，勞氏人口五百多人。只可惜，勞氏宗祠早已变成了废墟，看到的是被蔓蔓青草掩盖。
劳康泉 谨识 2023年09月19日 于广州
资料来源
- 古勞松阳《勞氏世谱》
- 化州勞村《勞氏族谱》
- 化州旺竹墟《勞氏族谱》