阳信先祖原籍青州府乐安县，明初迁居济南府阳信县之城东，取地名为勞家店传至今，是留居勞氏发祥地周边山东地区勞氏最大宗支；桐乡勞氏是阳信勞氏一分支，这个家族数代为官，其中清代大臣勞乃宣闻名遐迩。……

阳信勞氏 是留居中原最大勞氏宗支，据阳信《勞氏宗谱》记载，阳信先祖原系青州府乐安县史家口人，后迁居济南府阳信县。阳信勞氏后裔人才辈出，有迹可循。阳信县志记载的文武百官、名人学子，有不少勞姓子孙榜上有名。而且有的地位显赫，有的功勋卓著，有的博学多才。阳信近代勞氏名人中，最值得介绍的就是勞之常。勞之常是阳信勞氏子孙的杰出代表，最有良知科学家。他为中国铁路建设和黄河治理，贡献了毕生的精力，他用血肉之躯，履行科学救国、为国为民不为官。这种高尚情操，现今仍然闪光。

桐乡勞氏 迁徙浙江桐乡的阳信分支，勞氏名人勞乃宣。据《勞氏遗经堂支谱》记载：勞乃宣祖籍阳信县西北村。阳信九世祖勞可式，官至绍兴知府。十三世劳乃宣的祖父勞长龄，阳信镇诰授中议大夫，其父勞勋成，曾任江苏布政司仓大使。这个家族数代为官，其中清代大臣勞乃宣闻名遐迩。“道则从古从旧，器则从新从今。”是勞乃宣治国理念的高度概括！

勞天培 序简短，仅提及其祖迁徙之地，及其父善诗书，家声丕振。读录+注释（）：

吾始祖 諱為能，公與弟為善公，原系青州府樂安縣史家口人。
因家業蕭條，遷居于濟南府陽信縣之城東範家村。
厥後吾族日盛，遂更名勞家店。
傳至吾曾祖 諱應節公，奉吾高祖 諱宗勳公，更遷居於城北五里堡置田莊，立瑩山卜築而居。
至吾父始善詩書，兄弟子侄皆勤詠讀，或登賢書，或列明經，或入膠庠（合校）與國學，
至今五十餘載，家聲丕振，餘苦無序次，謹略記事實，俾後人（使後人）知祖宗顛末（始末）雲耳。
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雍正四年（1726）歲次丙午正月十八日 十世孫 天培敬书

吾族之居於茲土四百餘年，於今十有六世矣。
在昔雍正丙午歲（1726）伯父坦齊公始創為譜，及於乾隆庚辰（1760）逸民兄續之，
迄十三世顧續者止。
六世以下邑居本支，而舊居之族闕焉。
迄今又數十年矣，
族眾日繁，且多散處……
爰（遂）與兄子敬，
斯詢求詮，次曆二載餘……
凡我族姓，尚其念一本之誼，共篤親睦，無以小忿（憤），
廢懿親庶（至親），不負老夫灌灌之意雲。

勞尔业 记述最为具体。提及：

浙宗古愚公墓志云，其先世受封于勞山，因赐姓。
梁唐间西徙武阳，宋之南渡，武阳当南北孔道，戎马蹂躏，人无定居。
官侍徙者，既随跸南行。
而宦于南者，亦随地侨居，其后地入于金，南北隔绝。
大河以北，惟吾乐安一支，僻在邑之北，鄙之荒凉滨海，
蓋亦靖康建炎间，避地居此，历金及原，世蘟农桑。
至明之初年，吾始祖迁居阳信，他亦多散处，各邑者皆乐安一派也。

此外，阳信《勞氏族谱》勞尔业 跋语，对陈俊卿 序言所作的补充式解释，为我们提供一些鲜为人知的补充信息。提及“按浙譜始祖平仲公，為禦史中丞，隨駕至臨安”。 此称御史中丞平仲公，应指可权胞弟，讳可衡 字平仲。续述：“至萬二十三公遷餘姚之竹溪，有四子，端四公居化龍而溫州之樂清，亦其裔。” 而孝義《勞氏宗譜》記載上祖沒有諱可衡 字平仲。也許有不同宗之支合族而居。

北宋末年，因金兵壓境，宋徽宗被擄，宋朝廷被迫南遷，宦居江浙地區。身為朝廷高官的勞氏八世子孫，也隨隨駕臨安（隨皇帝至杭州），後裔繁衍各地，其中有處州，即是化州《勞氏族譜》參照譜的出處，這更提高化州譜轉載內容的可信度。勞元錫 八世孫，勞可立、 勞可傳、 勞可權、 勞可衡 等，均隨南宋皇朝宦居江南。後世支派有居江蘇常熟，有居浙江山陰（紹興）等地。

根据一些《勞氏宗谱》记载，自晋代以后，有勞氏人士和家族先后从琅琊、武阳等中原地区，迁徙江浙各地。所以，江浙勞氏支派甚多，合族而居不足为奇。

阳信勞氏有一分支，宦游江南，侨居桐乡。阳信桐乡支派，家族数代为官，其中清代大臣勞乃宣，闻名遐迩。中国近代史，特别是清朝历史有记述。

勞乃宣为阳信《勞氏宗谱》作序称：

吾宗族譜雍正丙午（1726）創自坦齊公，乾隆庚辰（1760）逸民公，嘉慶壬戌（1802）葉五公、敬斯公續脩之，迄今九十餘年矣。
嘉慶間，吾曾祖觀察公官于南，子孫遂家焉。
中更兵焚南北，梗阻故鄉，宗族不通，聞問者多歷年。
所近歲乃宣宦游畿輔，乃漸與邦族來往，凡我諸父昆弟群徙子孫，每相過徙及使命，相遺不絕，時時得聞，先世懿行逸事，鄉邦宗族禮俗風教。
木本水源之思，油然以生。
會族中議脩譜，念于乃宣，竊幸百年將墜之緒，重得脩舉，尊祖敬宗，收族之道，重得振興。
獨念，去故邑已三世，宗事久不與知，無能與於執筆之役……綴數語于簡端……。

我对阳信勞氏了解不多，只是通过阳信县《勞氏宗谱》和《阳信县志》资料获得一些信息。阳信勞氏，是留居勞氏发祥地周边山东地区勞氏最大宗支，阳信勞氏后裔人才辈出，有史可循。阳信县志记载的文武百官、名人学子，不少勞姓子孙榜上有名，而且有的地位显赫，有的功勋卓著，有的博学多才。阳信近代的勞氏名人中，最值得介绍的就是勞之常 (1873-1948)，字 逊五，阳信县新化区勞庄(银高乡小勞村)人，八岁入西程坞私塾，1886年(清光绪十二年)考入天津北洋武备学堂第二期，1897年(清光绪二十三年)又入北洋武备学堂铁路工程科首期学习，各科成绩均为优异，且通英、德、日等7种外语。1900年(清光绪二十六年)毕业后，勞之常任京汉铁路局技司(技师)。1902年(清光绪二十八年) 阳信县遭受旱灾，勞之常招工2000余人修筑铁路，解决饥荒就业。

阳信桐乡支派，原籍阳信县西北村，历代簪缨。阳信九世祖勞可式，官至绍兴知府。十三世，勞乃宣的祖父勞长龄，阳信镇诰授中议大夫，其父勞勋成，曾任江苏布政司仓大使。

勞乃宣 出身于书香门第，自小就随父母旅居苏州、南京一带，他秉其家教，严谨好学，少时即富有才名。1863年他与曲阜孔悦庭之女结婚，成为孔府的乘龙快婿，1871年考中进士。1873年李鸿章 主持编纂《畿辅通志》，请勞乃宣入局，其才学深受李鸿章赏识。1879年至1900年，他先后任河北临榆、南皮、蠡县、吴桥、青苑等县知县，且政绩多次被评为“卓异”。他先后写下了《变法论》、《谈瀛漫录》、《各国约章纂要》。勞乃宣曾任江宁提学使，1911年11月任京师大学堂(北京大学前身)总监督，兼署学部副大臣及代理大臣。勞乃宣作为著名学者，著书立说颇丰，备受尊崇和褒奖，其才华和学术贡献留名青史。如今，其书文和学术思想，仍被作为中华文化遗产研究和收藏。

“道则从古从旧，器则从新从今。”是勞乃宣的治国理念的高度概括！

此外，勞乃宣以诗咏怀，表达对勞氏发祥地勞山的眷恋之情，最后还以勞山地区为家，晚年常驻青岛，直至终老。他的诗集《归来吟》，有多首诗作表达了对勞山的眷恋之情。如“東海勞山本故邱，遙遙先澤數千秋。此來便做家鄉看，莫認乘桴汗漫遊。”、“勞山本自屬吾家，不比爭墩語枉誇。願束輕裝挈孥去，海天闊處共餐霞”。

桐乡支派《勞氏遗经堂支谱》勞乃宣 序，亦称：

吾宗明初自樂安遷陽信……。迨十二世吾曾祖，觀察公官于南，吾祖正朗公，于嘉慶間遷籍桐鄉，乃與陽信分支。
陽信族譜前為世系圖，專明支派。後為傳略備書，字型大小官階配葬生卒……。
《勞氏遺經堂支譜》一編為吾南中支譜與陽信族譜相表裹……。

最后是十六世孙勞健章 续修序

歲丙寅健章謹遵
先尚書公遺訓續修此譜，以今年八月以前生卒嫁娶為斷書，官階止于辛亥，辛亥以後紀年用甲子年二十稱……
丙寅九月 十六世 健章謹識

勞康泉 谨识 2017年冬 于广州 2023年夏 更新

主要参考资料：

• 上海图书馆藏 阳信《勞氏族谱》
• 桐乡《勞氏遗经堂支谱》由勞志彬、勞志的提供
• 勞乃宣 等纂《山东省 阳信县志》成文出版社 民国十五年(1926年)版